Schon Wochen vor Ostern können wir spezielles für Ostern in Geschäften sehen und kaufen.
Doch die Osterzeit hat bestimmt mehr zu bieten, als Schokoladen- oder Karamellosterhasen und bunt bemalte Eier. Es liegt an uns, ob wir auf den Grund dieser Tradition gehen wollen oder einfach nur unseren Spaß mit Kindern und solchem Unsinn von eierlegenden Hasen haben wollen oder nicht. Es gibt da diesen Ausspruch, so nah an den Bäumen zu stehen, dass man den Wald nicht mehr sehen kann. Genauso können wir so nah an den Dingen dieser Welt stehen, dass wir das Leben selbst und die Ewigkeit nicht mehr sehen können. Noch nicht einmal mehr daran interessiert sind, was der Sinn des Lebens ist. Das Schlimme dabei ist, dass wir dadurch auch nicht mehr den wertlosen Staub und Dreck von den kostbaren Edelsteinen, Silber und Gold unterscheiden können. Ich möchte euch hier ein paar Edelsteine präsentieren und bete, ihr könnt ihren Wert sehen und schätzen.
Und wenn ihr ein wenig Bedeutung in diese Osterwoche setzen wollt und auch Jesus letzten Abend mit seinen Jüngern nachvollziehen wollt mit anschließendem Abendmahl, in Gedenken an Jesus, findet ihr eine gute Anregung hier.
Gedanken über den König
Maria Fontaine
Eine Frage, die man sich in Bezug auf Gottes Geschenk der Erlösung stellen könnte, ist, warum Gott, der allmächtig ist, seinen geliebten Sohn auf die Erde schicken musste, um im größten Opfer aller Zeiten für uns zu sterben. Hätte er uns nicht einfach vergeben können, indem er mit den Fingern schnippt und sagt: „Es ist vollbracht“? Warum hat er das nicht getan? Weil er wollte, dass wir verstehen, wie seine grenzenlose Liebe aussieht und wie weit diese Liebe für uns gehen würde. Jesus war bereit, uns zu zeigen, was Liebe ist, indem er alles für uns gab.
Wie könnten wir jemals lernen, Gottes Geist der Liebe zu verstehen, wenn wir nicht das Beispiel Jesu gesehen hätten, der gelitten und sich geopfert hat und seinem Vater in allen Dingen vertraute? Genauso bittet er uns, so zu leben, wie er gelebt hat, indem wir uns mutig den Dingen stellen, die in unser Leben kommen, und darauf vertrauen, dass er uns durch sie hindurchbringt.
Das größte Beispiel, das wir geben können, ist der Glaube, selbst unter widrigen Umständen, der andere dazu motivieren kann, das Gleiche tun zu wollen. Die Menschen können in der Bibel und in anderen Büchern, die beschreiben, wie Christen ihren Glauben und ihr Vertrauen in der Vergangenheit gezeigt haben, über das Beispiel Jesu lesen, aber wenn sie sehen, wie seine Kinder mit all den ähnlichen Prüfungen, denen sie selbst gegenüberstehen, demonstrieren, wie der Glaube heute angewandt werden kann, hilft ihnen das, noch besser zu verstehen und diesen Glauben auch zu wollen.
Er bittet uns, in manchen Dingen, die uns sehr traumatisch erscheinen mögen, ein Beispiel des Vertrauens zu sein, aber er hat versprochen, mit uns zu sein und uns auf allen unseren Wegen zu bewahren und uns nicht mehr zu geben, als wir ertragen können. Er verspricht, auch in den schlimmsten Zeiten immer einen Weg zu finden.
Jesus versteht unsere Prüfungen. Er ertrug Schmerz, Demütigung, Misstrauen, Kritik, Wut, Widerstand, Eifersucht, Verachtung und Lügen. Er musste Müdigkeit, Schlaflosigkeit, Hunger, Durst, Kälte und Krankheit ertragen. Er wurde verachtet, abgelehnt, beleidigt, verraten, verlassen, geächtet und schließlich gefoltert und hingerichtet.
Er hat die ganze Bandbreite dessen durchlitten, was ein Mensch durchmachen kann. Er hat uns durch sein Beispiel und seine Unterweisung gelehrt, wie wir Kämpfe bestehen und sogar inmitten von Schwierigkeiten Freude finden können. Er gab uns einen Weg, um in allen Dingen Frieden zu finden und zu überwinden. Er entschied sich dafür, zu geben und zu geben und zu geben, bis nichts mehr übrig war als der zerbrechliche Faden des Lebens selbst, und dann gab er sogar den, nicht um des Ruhmes oder des Lobes willen, sondern aus Freude daran, uns die Liebe zu geben, die nur er uns geben kann. Er sagte es uns,
Wie der Vater mich gesandt hat, so sende ich euch. – Johannes 20,21
Ein neues Gebot gebe ich euch: Liebt einander. So wie ich euch geliebt habe, sollt auch ihr einander lieben. – Johannes 13,34
Jesus hat bereits den höchsten Preis für unsere Erlösung bezahlt. Jetzt gibt er uns durch seinen Heiligen Geist die Kraft, anderen ein Beispiel für seine Liebe zu sein. In Liebe bereitet er uns auf die Aufgaben vor, die vor uns liegen. Der Lernprozess des Lebens stellt uns oft auf die Probe und lehrt uns durch schwierige Erfahrungen, um uns mit dem Verständnis, der Überzeugung und dem Mitgefühl zu segnen, das wir brauchen, um anderen zu helfen. Und er verspricht, dass sich jedes Opfer lohnen wird.
Ich bin aber davon überzeugt, dass unsere jetzigen Leiden bedeutungslos sind im Vergleich zu der Herrlichkeit, die an uns geoffenbart werden soll (die an uns sichtbar werden wird). – Römer 8,18
Ihr dürft darauf vertrauen: Je mehr wir für Christus leiden, desto mehr lässt uns Gott durch Christus Trost zuteilwerden. – 2. Korinther 1,5
Gedanken von Menschen, die sehr gelitten haben:
Ich muss mich fragen, wie ich erwarten kann, Jesus so kennenzulernen, wie er erkannt werden möchte, wenn mein Leben von Schwierigkeiten und Kummer verschont bleibt. Wie kann ich hoffen, etwas von Gottes Herz für diesen zerbrochenen Planeten zu begreifen, wenn ich nie weine, weil seine Gebrochenheit mich berührt und mein Herz bricht? Wie kann ich sein Ebenbild widerspiegeln, wenn ich nie an seinen Leiden teilhabe? – Carolyn Custis James
* * *
Glaube daran, wenn du am unglücklichsten bist, dass es in der Welt etwas für dich zu tun gibt. Solange du den Schmerz eines anderen versüßen kannst, ist das Leben nicht umsonst. – Helen Keller
* * *
Eine der interessantesten Realitäten des Leidens ist, dass unser persönlicher Schmerz auch zu den Menschen um uns herum spricht. Die Welt wird von dem Krebspatienten angezogen, der Hoffnung und Frieden hat. Schaulustige sind erstaunt über Eltern, die sich an den guten Vater klammern, während sie ihr eigenes Kind begraben. Meine Freunde sind verblüfft, wenn ich hasserfüllte Worte über meine Behinderung [keine Arme zu haben] abtun kann und mich darauf konzentriere, was Gott über mich sagt. – Daniel Ritchie
Wenn du dein Leben von Gottes Ruf einnehmen lässt, bekommt alles eine neue Bedeutung und Wichtigkeit. Du wirst anfangen, jede Facette deines Lebens – einschließlich deines Schmerzes – als ein Mittel zu sehen, durch das Gott andere zu sich bringen kann. – Charles Stanley
* * *
„Trotz Kummer, Verlust und Schmerz geht unser Weg weiter; wir säen auf Birmas kargem Land, wir ernten auf Zions Hügel.“ Wenn ich nicht die Gewissheit gehabt hätte, dass jede weitere Prüfung von unendlicher Liebe und Barmherzigkeit befohlen wurde, hätte ich meine sich angehäuften Leiden nicht überleben können. – Adoniram Judson, 37 Jahre Missionar und Bibelübersetzer in Birma.
* * *
Ich dachte immer, ohne Arme geboren zu werden, sei das Schrecklichste, was einem Menschen passieren kann. In Christus hat er mir geholfen zu sagen, dass das Schlimmste und Schmerzhafteste, was mir je passiert ist, auch das Beste ist, was mir je passiert ist. – Daniel Ritchie
* * *
Ein Christ ist jemand, der die Leiden Gottes mit der Welt teilt. – Dietrich Bonhoeffer
* * *
Wenn wir etwas tun, um das Reich Gottes voranzubringen, müssen wir damit rechnen, dass wir auf das stoßen, was Christus auf diesem Weg vorfand – Missbrauch, Gleichgültigkeit, Ungerechtigkeit, Missverständnisse, Ärger in irgendeiner Form. Nimm es an. Warum nicht? Dazu seid ihr berufen. (Sieh 1.Petrus 2,21.) – Elisabeth Elliot
* * *
Unser Schmerz gibt uns eine Plattform. Die Frage ist also: Was sage ich der Welt inmitten meines Schmerzes? Lasse ich meinen Glauben zum Produkt meiner Umstände werden oder ist Gott immer noch gut, auch wenn meine Umstände nicht gut sind? Der Umfang seines Charakters und seiner Gnade ändert sich nicht, wenn das Leid kommt. Wenn ich Gott vertraue, selbst in meinem Herzschmerz, kann ich mit meinem Leben von einer Hoffnung sprechen, die weit über das hinausgeht, was wir sehen oder anfassen können.
In 1.Petrus 1,6-7 werden wir angehalten, uns zu freuen, wenn wir durch verschiedene Prüfungen betrübt sind. Warum sollen wir uns freuen? „Denn wenn Jesus Christus sich offenbart, wird auch die Echtheit eures Glaubens sichtbar werden und euch Lob, Ehre und Herrlichkeit einbringen.“ Unsere Bereitschaft, zur Ehre Gottes freudig zu leiden, ist ein Zeugnis, das keiner von uns je ausdrücken könnte. Wir weisen auf einen herrlichen Gott hin, der einen Schatz anbietet, den weder Motten noch Rost zerstören können – Matthäus 6,19-20. – Daniel Ritchie
* * *
Paulus sagt in 2.Korinther 1,3-6: „Gepriesen sei Gott, der Vater von Jesus Christus, unserem Herrn. Er ist der Ursprung [Vater] aller Barmherzigkeit und der Gott, der uns tröstet. …“ Gott lässt uns nicht nur Schmerz erfahren, weil er uns weiterentwickelt. Gott erlaubt seinen Kindern, Schmerz zu empfinden, weil er ihn für einen bestimmten Zweck nutzen kann. Er ließ zu, dass Josef mehr als 13 Jahre in Sklaverei und Gefängnis verbrachte, damit er eine Nation und sein Volk retten konnte. Er ließ zu, dass die frühe Kirche verfolgt wurde, damit das Evangelium außerhalb Jerusalems verbreitet werden konnte. Er erlaubte Jesus, den Kelch zu nehmen und für unsere Erlösung zu leiden. – Steven Furtick
* * *
Wenn Christen leiden, können sie, wie Paulus, Mut daraus schöpfen, dass ihr Leben anderen die Kraft der Auferstehung bezeugen wird, entweder durch Gottes Erlösung oder, was noch wichtiger ist, durch die Manifestation ihres Durchhaltevermögens. In jedem Fall sind wir aufgerufen, Gott inmitten unserer Bedrängnisse zu vertrauen, in der Zuversicht, dass er uns letztendlich erlösen wird. Auf diese Weise wird Gottes Macht in unserer Schwachheit sichtbar – Scott Hafemann
* * *
Jesus sagte zu ihr: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt. Er wird ewig leben, weil er an mich geglaubt hat, und niemals sterben. Glaubst du das?“ – Johannes 11,25-26
In diesem Sinne wünsche ich euch ein
erbauliches und frohes Osterfest!
Bitte betet für mich. Ich hatte ende Februar Corona was mein Herz sehr mitgenommen hat. Es braucht jetzt Zeit, die volle Kraft wiederzuerlangen. Doch der Herr trägt mich durch jeden einzelnen Tag – Danke Jesus!
Liebe Grüße, Charlotte
Warum die Auferstehung wichtig ist
Eine Bibelstudie von Peter Amsterdam
Ostern ist der Tag, an dem wir das wichtigste Ereignis unseres christlichen Glaubens feiern: die Auferstehung Jesu. Warum ist es so wichtig? Weil unser Glaube ohne die Auferstehung wertlos ist, wie der Apostel Paulus ausdrücklich betont: Wenn aber Christus nicht auferstanden ist, dann ist euer Glaube nutzlos, und ihr seid nach wie vor in euren Sünden gefangen. – 1.Korinther 15,17
Ohne die Auferstehung sind wir nicht erlöst und müssen daher weiterhin für unsere Sünden geradestehen. Ohne die Auferstehung ist unser Glaube vergeblich und wir stellen Gott falsch dar, wenn wir anderen Zeugnis geben: Und wenn Christus nicht auferstanden ist, dann war unser Predigen wertlos, und auch euer Vertrauen auf Gott ist vergeblich. Ja, in diesem Fall hätten wir Apostel sogar Lügen über Gott verbreitet, denn wir haben ja versichert, dass Gott Christus auferweckt hat, und das kann nicht wahr sein, wenn es keine Auferstehung von den Toten gibt. – 1.Korinther 15,14-15 Nur weil Gott Jesus von den Toten auferweckt hat, wissen wir, dass wir gerettet sind.
Die Tatsache, dass Jesus von den Toten auferstanden ist, bestätigt die Behauptungen, die er über seine Messiasschaft und seine Göttlichkeit aufgestellt hat. Wäre Jesus nicht von den Toten auferstanden, wäre er nur einer von vielen jüdischen Männern aus dem ersten Jahrhundert gewesen, die behaupteten, der Messias zu sein, sich aber als messianische Heuchler entpuppten, als gescheiterte Messiasse. (Sieh Apostelgeschichte 5,36-37
Damals verstand man unter dem Messias jemanden, den Gott salben würde, um sein Volk von fremden Unterdrückern zu befreien und der als König im wiederhergestellten Königreich Davids regieren würde. Jesus wurde von den jüdischen Führern abgelehnt, weil sie ihn für einen falschen Messias hielten. In ihren Augen war er nur einer von vielen, die die Messiasschaft beanspruchten. Wäre Jesus nicht von den Toten auferstanden, hätten sie Recht behalten. Seine Jünger wären wahrscheinlich nach Hause zurückgekehrt, hätten ihre alte Arbeit wieder aufgenommen und wären zu dem Schluss gekommen, dass sie dummerweise betrogen worden waren.
Doch als Gott Jesus von den Toten auferweckte, änderte das alles. Seine Auferstehung war Gottes Art, zu beweisen, dass das, was Jesus über sich selbst gesagt hatte, wahr war.
Die Tatsache, dass Jesus von den Toten auferstand, nachdem er für uns gestorben war, zeigte, dass er tatsächlich der Messias war, dessen Kommen im ganzen Alten Testament vorhergesagt wurde, und dass er der göttliche Sohn Gottes ist, der dem Vater gleich ist. (Studiere darüber hier)
Nach seiner Auferstehung sprach Jesus über die Vollmacht, die er besaß: „Jesus kam und sagte zu seinen Jüngern: ‚Mir ist alle Macht im Himmel und auf der Erde gegeben.“ – Matthäus 28,18 Dass Jesus an diesem ersten Ostermorgen von den Toten auferstanden ist, beweist, dass seine Behauptungen über seine Vollmacht wahr waren.
Das ganze Alte Testament hindurch sprach die Schrift von einem, der kommen und Israel anführen würde, einem König, der die Prophezeiungen erfüllen würde, die Gott David und anderen gegeben hatte. Diese Prophezeiungen sprachen von einem Propheten und König aus dem Stamm Juda, aus dem Haus David, aus der Stadt Bethlehem, der ein ewiges Reich haben würde. Diese Person würde ein „„Gesalbter“ sein, ein Messias, ein leidender Knecht, der die Sünden des Volkes auf sich nehmen würde, ein König, der „unser gerechter Retter“ genannt werden würde. (Sieh Deuteronomium 18,18; 2. Samuel 7,12-13; Jesaja 11,1-2; Micha 5,2,4; Jeremia 23,5-6)
Er nahm unsere Krankheiten auf sich und trug unsere Schmerzen. Und wir dachten, er wäre von Gott geächtet, geschlagen und erniedrigt! Doch wegen unserer Vergehen wurde er durchbohrt, wegen unserer Übertretungen zerschlagen. Er wurde gestraft, damit wir Frieden haben. Durch seine Wunden wurden wir geheilt! Wir alle gingen in die Irre wie Schafe. Jeder ging seinen eigenen Weg. Doch ihn ließ der HERR die Schuld von uns allen treffen. – Jesaja 53,4-6
Nachdem das jüdische Volk jahrzehntelang im babylonischen Exil gelebt hatte und sie schließlich nach Israel zurückgekehrt waren, und von den Weltmächten Griechenland und Rom beherrscht wurden, begann es, den Begriff Messias speziell in Bezug auf denjenigen zu verwenden, der Israels Unabhängigkeit in Erfüllung der alttestamentlichen Prophezeiungen wiederherstellen würde. Zur Zeit Jesu erwarteten die Juden, dass der Messias ein politischer/kriegerischer König sein würde, der das jüdische Volk von der Unterdrückung durch Rom befreien würde.
Die Römer, die Israel zur Zeit Jesu regierten, waren sehr darauf bedacht, jede Rebellion niederzuschlagen und jeden auszurotten, der als potenzieller Messias angesehen wurde. Wegen dieser Gefahr behauptete Jesus in der Anfangszeit seines Wirkens meist nicht öffentlich, der Messias zu sein. Er bezeichnete sich selten direkt als Messias, wenn er sich in Israel aufhielt, aber er tat es, wenn er in Samaria und an Orten außerhalb Israels war. Die Frau sagte: „Ich weiß, dass der Messias kommen wird – der, den man den Christus nennt. Wenn er kommt, wird er uns alle diese Dinge erklären.“ Da sagte Jesus zu ihr: „Ich bin es, der mit dir spricht!“ – Johannes 4,25-26
Oft bat er die Geheilten, anderen nichts davon zu erzählen, da er nicht die Aufmerksamkeit auf sich ziehen wollte (Sieh Lukas 5,12-14). Er hätte als jemand angesehen werden können, der jüdische nationalistische Gelüste schürt, und die Römer hielten Ausschau nach jedem, der an Popularität gewann und als Messias und damit als Bedrohung für ihre Herrschaft angesehen werden konnte.
Nachdem er auf wundersame Weise die Fünftausend gespeist hatte, zog sich Jesus von der Menge zurück, weil er sah, dass die Menschen ihn zum König machen wollten, was den Zorn Roms vorzeitig auf ihn gezogen hätte.
„Jesus merkte, dass sie im Begriff waren, ihn mit Gewalt aufzuhalten und zum König zu machen. Da zog er sich wieder auf den Berg zurück und blieb dort für sich allein. – Johannes 6,15
Während seines gesamten Wirkens versuchte Jesus, die Menschen von der allgemeinen Vorstellung abzubringen, dass der Messias ein befreiender Kriegerkönig sein würde, und ihnen zu verstehen zu geben, dass die Mission des Messias Leiden, Ablehnung und Erniedrigung einschließt. Das war für die Menschen, einschließlich seiner engsten Anhänger, schwer zu begreifen.
Selbst Johannes der Täufer, der Vorläufer Jesu, der ausgesandt wurde, um ihm den Weg zu bereiten, hatte Zweifel daran, ob Jesus wirklich der „Kommende“, der verheißene Messias, war. Johannes‘ Erwartungen an das, was der Messias tun würde, unterschieden sich von dem, was er von Jesus hörte. Jesus antwortete ihm, indem er darauf hinwies, dass sein Dienst die Prophezeiungen Jesajas über den Messias und seine Taten in Jesaja 35 und 61 erfüllte. (Studiere über dieses Missverständnis im Link am Ende)
Johannes der Täufer, der damals im Gefängnis war, hörte von den Taten des Christus. Er schickte seine Jünger zu Jesus mit der Frage: „Bist du wirklich der, der kommen soll, oder sollen wir auf einen anderen warten?“ Jesus antwortete ihnen: „Geht zurück zu Johannes und berichtet ihm, was ihr gesehen und gehört habt: Blinde sehen, Gelähmte gehen, Aussätzige werden gesund, Taube hören, Tote werden zum Leben erweckt und den Armen wird die gute Botschaft verkündet.“ – Matthäus 11,2-5
Jesus hatte zu Beginn seines Dienstes aus derselben Schriftstelle zitiert und erklärt, dass diese Schrift in ihm erfüllt wurde.
„Der Geist des Herrn ruht auf mir, denn er hat mich gesalbt, um den Armen die gute Botschaft zu verkünden. Er hat mich gesandt, Gefangenen zu verkünden, dass sie freigelassen werden, Blinden, dass sie sehen werden, Unterdrückten, dass sie befreit werden und dass die Zeit der Gnade des Herrn gekommen ist.“ … Und er sagte: „Heute ist dieses Wort vor euren Augen und Ohren Wirklichkeit geworden!“ – Lukas 4,18.19.21
Als Jesus sich gegen Ende seines Dienstes in der Nähe von Cäsarea Philippi aufhielt (einer bedeutenden römischen Stadt nördlich des Sees Genezareth mit einer heidnischen syrischen und griechischen Bevölkerung), fragte er seine Jünger, für wen die Leute ihn hielten. Sie antworteten, dass einige sagten, er sei Johannes der Täufer, und andere sagten, er sei Elia, Jeremia oder einer der Propheten. Die Tatsache, dass die Leute sagten, er sei einer dieser Propheten, entsprach der alttestamentlichen Erwartung eines großen Propheten, der kommen sollte.
Daraufhin fragte er sie: „Und was meint ihr, wer ich bin?“ Simon Petrus antwortete: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“ Da erwiderte Jesus: „Glücklich bist du, Simon, Sohn des Johannes. Denn das hat dir mein Vater im Himmel offenbart. Von einem Menschen konntest du das nicht haben.“ – Matthäus 16,15-17
Etwa acht Tage später nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes mit auf einen Berg, um zu beten. Während er betete, veränderte sich das Aussehen seines Gesichts, und seine Kleider wurden strahlend weiß. Dann erschienen zwei Männer, Mose und Elia, und begannen mit Jesus zu sprechen. Auch sie waren von herrlichem Glanz umgeben. Sie sprachen darüber, wie er bald in Jerusalem sterben würde, um damit seinen Auftrag zu erfüllen. – Lukas 9,28-31. Mose und Elia stehen für das Gesetz und die Propheten, und ihr Erscheinen zeigte, dass das Alte Testament Jesus als den Messias bezeugte.
Bei seinem Prozess wird Jesus gefragt, ob er „der Christus“ ist. Der Hohe Priester fragte ihn: „Bist du der Christus, der Sohn Gottes, des Hochgelobten?“ Jesus antwortete: „Ich bin es. Ihr werdet den Menschensohn zur Rechten Gottes, des Allmächtigen, sitzen und auf den Wolken des Himmels wiederkommen sehen. – Markus 14,61-62″
Diese Reaktion überzeugte den Hohepriester, Jesus zum Tode zu verurteilen. Die Behauptung, der Messias zu sein, ermöglichte es den jüdischen Führern, Jesus vor Pilatus zu bringen, um ihn zu verurteilen, da der Messias eine Bedrohung für Rom darstellte und Möchtegern-Messiasse von den römischen Behörden getötet wurden.
Jesus wurde bei seiner Geburt von den Engeln, der Messias genannt: „Der Retter – ja, Christus, der Herr – ist heute Nacht in Bethlehem, der Stadt Davids, geboren worden.“ – Lukas 2,11; und von Pilatus bei seinem Tod: „Was soll ich dann mit Jesus machen, der Christus [Messias] genannt wird?“ – Matthäus 27,22
Jesus, der sich in den Evangelien ausdrücklich als Messias bezeichnete und von anderen als Christus (Messias) bezeichnet wurde, wurde grausam an einem Kreuz aufgehängt, bis er starb. Die jüdischen Führer und Pilatus dachten, sein Tod würde beweisen, dass er ein falscher Messias war. Seine Auferstehung bewies jedoch, dass er die Wahrheit sagte.
Gott hat Jesus von den Toten auferweckt und damit gezeigt, dass er derjenige ist, von dem in der ganzen Heiligen Schrift die Rede ist, der Messias, der unsere Schmerzen getragen hat, der um unserer Schuld willen zermalmt wurde, der uns Frieden gebracht hat, der der „Herr unserer Gerechtigkeit“ genannt wird.
Aufgrund der Auferstehung haben wir die Gewissheit der Erlösung, die Fähigkeit, heute ein von Christus geprägtes Leben zu führen, und die Ehre, für immer mit Gott zu leben.
– – –
Der Weg, die Wahrheit und das Leben
Eine Bibelstudie von Peter Amsterdam
In Johannes Kapitel 13 lesen wir, wie Jesus in der Nacht vor seiner Verhaftung und Kreuzigung mit seinen Jüngern in einem großen Obergemach aß, wie es in den Evangelien von Markus und Lukas beschrieben wird. (Lukas 22,12, Markus 14,15) Die Jünger wussten nicht, dass dies ihre letzte Mahlzeit mit Jesus sein sollte.
Während des Essens ging Judas weg, um Jesus an die Behörden (die Pharisäer) zu verraten. Als er weg war, sprach Jesus zu seinen Jüngern über seine Verherrlichung und sagte außerdem: „Liebe Kinder, es ist nur noch kurze Zeit, bis ich fortgehen und euch verlassen muss! Ihr werdet nach mir suchen, doch wie ich schon den Juden gesagt habe: Wohin ich gehe, da könnt ihr nicht hinkommen.“ Als Petrus Jesus fragte, wohin er gehen würde, antwortete er: „Herr, wohin gehst du?“ Und Jesus erwiderte: „Wo ich hingehe, dahin kannst du jetzt nicht mitkommen, aber später wirst du mir dorthin folgen.“ – Johannes 13,33, 36
Es ist leicht vorstellbar, wie überraschend diese Nachricht für die Jünger gewesen sein muss. Sie hatten ihr Zuhause, ihre Familien und ihren Lebensunterhalt verlassen, um Jesus jahrelang zu folgen, und jetzt sagte er ihnen, dass er gehen würde und sie nicht mit ihm gehen würden. Petrus war nicht der Einzige, der Jesus in Frage stellte. Thomas, Philippus und Judas (nicht Iskariot, der ihn verriet) hatten alle etwas zu sagen (Johannes 14,5, 8, 22). Es muss verwirrend und furchtbar traurig für sie gewesen sein, als sie hörten, dass Jesus gehen würde, besonders nachdem sie gerade erfahren hatten, dass einer ihrer besten Freunde ihn verraten würde.
Jesus tröstete seine Jünger mit den Worten: „Habt keine Angst. Ihr vertraut auf Gott, nun vertraut auch auf mich! Es gibt viele Wohnungen im Haus meines Vaters, und ich gehe voraus, um euch einen Platz vorzubereiten. Wenn es nicht so wäre, hätte ich es euch dann so gesagt? Wenn dann alles bereit ist, werde ich kommen und euch holen, damit ihr immer bei mir seid, dort, wo ich bin. Ihr wisst ja, wohin ich gehe und wie ihr dorthin kommen könnt.“ – Johannes 14,1-4
Nachdem er ihnen von seinem Weggang erzählt hatte, erklärte er ihnen, dass alles gut werden würde und dass sein Weggang nicht die Katastrophe sei, die sie erwartet hatten. Er ging in das Haus seines Vaters, um einen Ort vorzubereiten, an dem sie wieder zusammen sein würden. Höchstwahrscheinlich bezog sich die Erwähnung seiner Wiederkunft in diesem Fall auf seine Rückkehr am Ende des Zeitalters, zur Zeit seines zweiten Kommens.
Er wies auch darauf hin, dass sie den Weg kannten, den er gehen würde. Sie wussten, wie sie ihm folgen konnten. Wenn sie weiterhin dem Weg folgten, auf dem er sie führte, würden sie dorthin kommen, wo er sein würde. Doch Thomas war, wie Petrus zuvor, verwirrt und bat um Klarheit. „Nein, Herr, das wissen wir nicht“, sagte Thomas. „Wir haben keine Ahnung, wo du hingehst; wie können wir da den Weg kennen?“ – Johannes 14,5
Wahrscheinlich dachte er bei „dem Weg“ eher an eine Straße, die zu einem bestimmten Ziel führt, als an eine Art des Seins. Seine Frage führte dazu, dass Jesus ihm mehr Klarheit verschaffte, und er sagte: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich.“ – Johannes 14,6
„Der Weg“ war das Hauptthema. Jesus gab jedoch keine Wegbeschreibung, sondern sagte, dass der Weg eine Person ist – er selbst – und dass das Ziel auch eine Person ist – sein Vater. Als der Weg ist Jesus das Bindeglied zwischen den Verlorenen und seinem Vater, und ohne ihn kann niemand zum Vater kommen. Ohne ihn kann niemand zum Vater kommen. Er ist das einzige Mittel, um eine Beziehung zum Vater aufzubauen und ewiges Leben zu haben. Diese Botschaft findet sich in vielen Versen des Neuen Testaments wieder. (Zuerst nannten sich die Nachfolger von Jesus auch „der Weg“ bevor sich der Name Christen durchsetzte: Apg. 19,23; 24,22; 11,26)
„Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat. Gott sandte seinen Sohn nicht in die Welt, um sie zu verurteilen, sondern um sie durch seinen Sohn zu retten. Wer an ihn glaubt, wird nicht verurteilt. Wer aber nicht an ihn glaubt, ist schon verurteilt, weil er nicht an den Namen des einzigen Sohnes Gottes geglaubt hat.“ – Johannes 3,16-18
Jesus kam in unsere Welt und gab sein Leben, um die Erlösung zu ermöglichen. Er ist der Weg zur Erlösung. „Ich bin die Tür. Wenn jemand durch mich hineingeht, wird er selig (gerettet) werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden“ – Johannes 10,9 „Es gibt nur einen Gott und nur einen Vermittler zwischen Gott und den Menschen: Das ist Christus Jesus, der Mensch geworden ist.“ – 1Timotheus 2,5 „Wenn du mit deinem Mund bekennst, dass Jesus der Herr ist, und wenn du in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden.“ – Römer 10,9
Als Weg ist Jesus für die Menschen das Mittel, um in eine Beziehung mit dem Vater zu treten. „In keinem anderen ist Rettung zu finden, denn unter dem ganzen Himmelsgewölbe gibt es keinen vergleichbaren Namen. Nur dieser Name ist den Menschen gegeben worden. Durch ihn müssen wir gerettet werden.“ – Apostelgeschichte 4,12
Gott liebt die Welt und alle, die in ihr leben, und hat deshalb einen Weg zur Erlösung durch die Gabe seines Sohnes geschaffen, der an unserer Stelle starb, damit wir in die Gegenwart Gottes kommen können – um Teil seiner Familie zu sein und ihn Vater nennen zu können. „Der Weg“ zu Gott führt über Jesus.
Jesus sagte auch, dass er „die Wahrheit“ ist. Im Alten Testament wird Gott „der Gott der Wahrheit“ genannt (Jesaja 65,16).
Normalerweise denken wir an Wahrheit im Gegensatz zu Unwahrheit oder an die Realität im Gegensatz zum bloßen Schein. Das hebräische Wort ‚emeth, das im Alten Testament mit Wahrheit übersetzt wird, kann aber auch Treue, Zuverlässigkeit, Stabilität und Festigkeit bedeuten. Wenn es sich auf Gott bezieht, drückt dieses Wort nicht nur seine Wahrhaftigkeit, Glaubwürdig- und Aufrichtigkeit aus, sondern auch seine absolute Zuverlässigkeit und Integrität. Der Vater ist der Gott der Wahrheit in beiden Bedeutungen.
Im Neuen Testament lesen wir, dass Jesus „voller Gnade und Wahrheit“ ist (Johannes 1,14). „Er ist der wahre Gott und das ewige Leben“ und „die Wahrheit ist in Jesus“ – 1.Johannes 5,20; Epheser 4,21
So sagte er zu Pilatus kurz vor seiner Kreuzigung: „Dazu bin ich geboren. Ich bin gekommen, um der Welt die Wahrheit zu bringen (zu bezeugen).“ – Johannes 18,37 Wie der Vater die Wahrheit ist, so ist es auch der Sohn.
Jesus sagte nicht nur, dass er der Weg und die Wahrheit ist, sondern auch, dass er „das Leben“ ist. Das Leben bezieht sich in diesem Zusammenhang auf das ewige Leben. Das Neue Testament macht immer wieder deutlich, dass Jesus das Mittel zum ewigen Leben ist und dass der Glaube an ihn zu ewigem Leben führt.
„Wie der Vater aus sich selbst heraus Leben hat, hat auch der Sohn Leben aus sich selbst heraus, weil der Vater es ihm gegeben hat.“ Wie der Vater die Toten zum Leben erweckt, so gibt auch der Sohn das Leben, wem er will“ – Johannes 5,26.21 „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt. Er wird ewig leben, weil er an mich geglaubt hat, und niemals sterben.“ – Johannes 11,25-26
„Und dies hat Gott versichert: Er hat uns das ewige Leben geschenkt, und dieses Leben ist in seinem Sohn. Wer an den Sohn Gottes glaubt, hat das Leben; wer aber an den Sohn Gottes nicht glaubt, hat auch das Leben nicht.“ „Das ist der Weg zum ewigen Leben: dich zu erkennen, den einzig wahren Gott, und Jesus Christus, den du in die Welt gesandt hast.“ – 1.Johannes 5,11-12; Johannes 17,3
Jesus, derjenige, den wir lieben und dem wir dienen, ist der Weg zum ewigen Leben beim Vater. Er ist die Wahrheit, sowohl im Sinne von absoluter Wahrhaftigkeit als auch von Treue und Zuverlässigkeit. Er ist auch das Leben, der Spender des Lebens; und indem er sein Leben für uns gegeben hat, hat er es uns ermöglicht, für immer mit ihm zu leben.
Wenn du der einzige wärst, wäre Jesus selbst dann für dich gestorben? Finde es hier heraus
Was Jesus am Kreuz sagte
Der ultimative Sündenbock
Zu Karfreitag ist es auch gut, sich das durch den Kopf gehen zu lassen: Jesus im Herzen der Erde
Das Missverständnis mit dem Messias
Die Auferstehung feiern
Der leee Käfig
Keine Auferstehung, keine Bibel
Wir werden verwandelt sein
Ostermontag und der zweiter Artikel: Der mysteriöse Fremde auf der Straße nach Emmaus!
Und mehr in der Kategorie Ostern
LASS ES FUNKEN 