Ich bin auf YouTube auf diese Lieder von Rumi gestoßen und war sehr überrascht. Ich kenne mich mit Sufismus nicht wirklich aus, aber diese „modernen“ Lieder sprechen nicht über einen Propheten, sondern eher über Jesus und wie man Gott nahekommt.
Ein Lied heißt “To Find God, You Have To Go Mad” – um Gott zu finden, must du verrückt werden. Und damit kann ich übereinstimmen. Gott ist keine Religion, angepasst an unser menschliches Denken, Verstehen und Begreifen, sondern es braucht Glauben in Vertrauen an ihn. Und im Glauben ist nichts wirklich „normal“, weil Gott eben weit über unser menschliches Verständnis geht, man also schon ein wenig verrückt sein muss, um das zu glauben, was er über sich selbst und seine Wege sagt.
„Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken“, sagt der HERR, „und meine Wege sind nicht eure Wege. Denn so viel der Himmel höher ist als die Erde, so viel höher stehen meine Wege über euren Wegen und meine Gedanken über euren Gedanken.
Regen und Schnee fallen vom Himmel und bewässern die Erde. Sie kehren nicht dorthin zurück, ohne Saat für den Bauern und Brot für die Hungrigen hervorzubringen. So ist es auch mit meinem Wort, das aus meinem Mund kommt. Es wird nicht ohne Frucht zurückkommen, sondern es tut, was ich will und richtet aus, wofür ich es gesandt habe. – Jesaja 55:8-11 – Vertraue also und glaube und es wird in dir Frucht bringen, die Frucht eines neuen Menschen, mit neuem Denken und Handeln – und einem Kennenlernen der Kraft des Heiligen Geistes.
In diesem Vertrauen habe ich diesen Liedern zugehört und sie haben zu mir gesprochen, dass Gott sie inspiriert hat, um Muslime näher zu sich zu ziehen – und was würdest du sagen, trifft das auch in diesem Fall zu: Als Jesus sah, welche Einsicht dieser Mann besaß, sagte er zu ihm: „Du bist nicht weit vom Reich Gottes entfernt. – Markus 12,34
Einige der großen Weltreligionen glauben nicht an einen persönlichen Gott und beten ihn auch nicht an, was auf Muslime zutrifft. Stattdessen wird er als eine Art höchste Realität oder grundlegendes Prinzip betrachtet, das dem Universum zugrunde liegt. In dieser Vorstellung von Gott wird er gewöhnlich als ein Wesen wahrgenommen, das den menschlichen Bedürfnissen und Umständen gegenüber eher distanziert und unzugänglich ist. Die Bibel sagt uns jedoch, dass Gott sich ganz persönlich um jeden von uns kümmert und dass der Herr sich über alle, die ihn lieben, erbarmt, wie ein Vater sich zärtlich seiner Kinder erbarmt (Psalm 103,13). – Lies darüber weiter hier:
Gott möchte uns so nahe sein, wie er es war, als er uns, unsere Seele, erschaffen hat.
Wir sind alle anders, Gott hat also keine Art Fleißband im Himmel wo automatisch Seelen hergestellt werden, sondern er macht jeden einzelnen von uns in Handarbeit. Im Gebet erhielt jemand diese Worte von Jesus, die für uns persönlich sind, wenn wir sie in unserem Herzen aufnehmen:
„Ich erinnere mich noch genau daran, wie ich dich formte. Mit großer Aufmerksamkeit und viel Sorgfalt wählte ich jedes Talent, jede Gabe, jeden Charakterzug, jede Faser deines Wesens aus, bis die Kombination genau richtig zusammengestellt und aufeinander abgestimmt war, und jedes einzelne Detail meinem Willen und Sinn für dein Leben entsprach und auch dem Leben derer, denen du auf der großen Reise deines Lebens noch begegnen würdest.
Ich erinnere mich noch genau an den Moment, wie ich dir den Lebensatem einhauchte. Das überwältigende Gefühl der Liebe war so intensiv, ich konnte es nicht zurückhalten! Denn ich wusste welche Freude du nicht nur mir bringen würdest, sondern auch denen, die deinen Weg auf der Straße des Lebens kreuzen würden.
Ich liebe dich von Ewigkeit zu Ewigkeit und habe großen Gefallen an dir. – Jesus, der Liebhaber deiner Seele!
Ich möchte jeden Muslim dazu auffordern, sich folgende Frage zu stellen: Was stimmt nicht mit meiner Religion, die mir von einem Gott erzählt, der nicht derselbe ist, wie der Gott in dem Buch, das Gott zuerst gegeben hat? Warum kann ich nichts in der Bibel das über Jesus und seinen Vater verstehen? – Das ist die große Frage, die du dir stellen solltet.
Aber das ist so, als würde man es wagen, aus einem Boot zu treten, um auf dem Wasser zu laufen –ziemlich herausfordernd – und bedeutet, diesen Weg einzuschlagen, Gott so zu sehen, wie es Christen tun. Die Bibel enthält die jüdische Tora und den Tanach, doch selbst die Juden sehen Gott nicht als Dreifaltigkeit, sondern sehen ihn, genau wie ihr Muslime, nur als eine einzige Macht (und lehnen Jesus ebenso wie ihr als ihren Erlöser ab), obwohl ihr heiliges Buch damit beginnt, Gott nicht als eine einzige Macht, sondern als eine Einheit vorzustellen. – Sieh Link am Ende
Was drücken Wörter aus? Nur einzelne Dinge? Nein. Die meisten Wörter beschreiben etwas, das aus vielen Dingen besteht. Wie zum Beispiel das Wort „Haus“. Woran denken wir, wenn wir das Wort „Haus“ hören? Wir denken an Wände, Fenster, Türen, ein Dach mit einem Schornstein, nicht wahr? Nicht an ein einzelnes Ding, sondern an eine Kombination aus vielen Dingen, aus denen ein Haus besteht.
Oder das Wort „Sonne“. Woran denken wir, wenn wir das Wort „Sonne“ hören? Wir denken an diese leuchtende Kugel am Himmel, an das Licht, das sie reflektiert, und an die Wärme, die sie ausstrahlt, nicht wahr? Bedeutet das, dass die Sonne „3“ ist? Oder sind das Licht und die Wärme Partner zur Sonne? Nein. Wenn wir „Sonne“ sagen, meinen wir alle drei, die in diesem einen Wort „Sonne“ zum Ausdruck kommen.
Und so verhält es sich auch mit dem Wort „Gott“. Es ist falsch, hinter diesem Wort nur eine einzige Gottheit zu sehen und nicht das, was Gott wirklich ist: Vater, Sohn und Heiliger Geist – nicht drei, sondern ein Gott. Ist Gott weit jenseits unseres menschlichen Verständnisses, unserer Vernunft und unserer Logik? Ja, und darum lasst ihn dort und zieht ihn nicht auf die Ebene des menschlichen Verständnisses herunter!!!
Frage dich selbst: Warum hat Allah Mohammed nicht aufgetragen, alles, was er von Allah erhalten hat, sofort niederschreiben zu lassen? Wollte Allah nicht, dass irgendetwas niedergeschrieben wird, weil er nicht wollte, dass daraus eine neue Religion entsteht? War es wirklich Allah, der dieses Buch herab gegeben hat? oder war es Kalif Uthman, der die Notwendigkeit erkannte, eine neue Religion für die Menschen in diesen neuen Ländern zu schaffen, die er durch Krieg und Gewalt erobert hatte?
Die Menschen möchten stolz auf ihre „Identität“ sein, ihre Nation, ihre Religion und ihre Traditionen. Kalif Uthman wollte nicht, dass seine neuen Provinzen eine Religion übernehmen, die schon dieselbe Religion haben. Er wollte das Christentum nicht übernehmen – vielleicht, weil die Christen zu jener Zeit ziemlich lauwarm geworden waren und sich nicht zu 100 % dem hingaben, woran sie glaubten. War das der Grund, warum er etwas Neues wollte und diesem neuen dann einen Namen gab, der dieses Bedürfnis zum Ausdruck bringt, sich ganz ihrem Gott zu widmen – Islam? Wie sah der Koran damals wirklich aus, als die Menschen die Botschaften Mohammeds noch auswendig kannten, bevor Uthman alles Geschriebene verbrennen ließ und neu verfassen lies und bevor all diese Hadithe später hinzugefügt wurden?
Fragt dich ehrlich: Ist es wirklich die Bibel, die verfälscht wurde? Oder ist es der Koran?
Gott ist Liebe und Wahrheit! Wie kann man daraus eine Religion machen? Entweder nimmst du die Wahrheit in deinem Herzen an oder du lehnt sie ab. Du kannst jeder Religion folgen, ohne in deinem Herzen wirklich von ihrer Wahrheit überzeugt zu sein. Und Liebe ist etwas, das man im Herzen empfängt, nicht mit dem Verstand und logischem Verständnis – ist es nicht so?
Und du musst wissen, dass Jesus nicht als „außerirdisches Wesen“ auf die Erde gekommen ist, sondern genau wie wir Menschen, und dass er alles lernen und durchleben musste, genau wie wir. Und am Ende musste er sterben, genau wie jeder Sünder stirbt, nämlich ohne Gott. Die Sünde trennt den Menschen von Gott, und ohne Gott wird er in seinen Sünden sterben. Auch wenn Jesus ohne Sünde war, starb er, um seine Mission zu erfüllen, als Sünder, und deshalb rief er zu Gott: „Warum hast du mich verlassen?“ Das muss die schrecklichste Erfahrung gewesen sein, denn nirgendwo steht, dass er vor Schmerz geschrien hätte. Aber er schrie wegen dieses Schmerzes in seinem Herzen, weil er sich von Gott getrennt fühlte. Und bevor er starb, sagte er: „Es ist vollbracht!“ Was war vollbracht? Die Erfüllung der Mission, für die er auf die Erde gekommen war: für die ganze Menschheit zu sterben, zur Vergebung der Sünden.
In 3. Mose 17,11 schrieb Mose das Gesetz nieder, dass ein Blutopfer notwendig ist, um Sünden wegzuwaschen: „Denn das Leben eines jeden Geschöpfes ist in seinem Blut. Ich habe euch das Blut gegeben, damit ihr dadurch Wiedergutmachung für eure Sünden bewirken könnt. Das Blut bringt euch Wiedergutmachung, weil das Leben in ihm ist.“ Enthält der Koran dieses Gesetz? Oder verwenden sie die Ausrede, dass die Juden und Christen die Heiligen Bücher und die Bibel verfälscht hätten?
Und als Gott Jesus von den Toten auferweckte, errang er den Sieg über den Tod und erfüllte damit Gottes allererste Prophezeiung, die Satan gegeben worden war: „Weil du das getan hast, sollst du … verflucht sein … Von nun an setze ich Feindschaft zwischen dir und der Frau und deinem Nachkommen und ihrem Nachkommen. Er wird dir den Kopf zertreten und du wirst ihn in seine Ferse beißen.“ Von keinem Propheten kann man sagen, dass er Satans Kopf zertreten hat, sondern nur von Jesus.
Siehst du, mein lieber Muslim, so gesehen ergibt sich ein völlig neues Bild über Gottes Plan für die Menschheit, sie wieder mit sich selbst zu vereinen, und über das Bild, das der Islam von Jesus als bloßem Propheten vermittelt – was in Wahrheit eine große Beleidigung für ihn ist.
Verstehst du jetzt warum du Angst hast in diese Gewässer zu treten? Es so ist, als würde man aus dem Boot steigen um auf dem Wasser zu gehen, wenn man diese völlig neue Denkweise annimmt und entsprechend handelt, ist es nicht so?
Es gibt dazu ein Sufi-Lied, zu dem sie tanzen: „Um Gott zu finden, muss man verrückt sein.“
Das Sufi-Lied, von dem ich gleich den Eindruck bekommen habe, dass es über Jesus spricht ist: “My name is Love!” Nicht alles ist ganz klar und verständlich für mich, aber im Großen ganzen sehe ich es so:
Ich trank den Wein, den kein Kelch fassen kann – denk daran, dass Jesus im Garten Gethsemane darum betete, dieser Kelch möge an ihm vorübergehen, sich aber dem Willen des Vaters fügte und ihn trank.
und den Namen verlor, den ich einst trug. – Die Menschen liebten Jesus, weil er sie heilte und ihnen zu essen gab, wenn sie hungrig waren, doch als Jesus sich weigerte, ihren Wünschen nachzukommen und ihr König zu werden, riefen sie wenige Tage später: „Kreuzige ihn!“
Mein ausdrucksloses Gesicht, meine Krone aus Lehm
fielen von meiner Seele und wehten davon.
Ich weiß nicht durch welche Tür ich ging. Ich weiß nur, dass mein Stolz nicht von Dauer sein konnte.
Die Taverne rief die Gebrochenen herbei, und jeder Weg führte zurück zu dir.
Nimm dieses Selbst von mir weg.
Lass mein schwerfälliges Herz lernen, frei zu sein.
Was die Welt „Le“ (? Paradies oder Himmel?) nennt und
vielleicht der Ort ist, an dem Seelen geboren werden.
Mein Name ist Liebe.
Meine Wunde ist leicht.
Ich starb als Staub und erhob mich sichtbar.
Brich mich auf. Mach mich wahrhaftig. Ich verlor mich selbst und fand nur dich. – Uns, Jesus Braut.
Mein Name ist Liebe. Mein Name ist Liebe.
Das Herz, das du zerbrichst, das Herz, das du heilst, findet seinen Anfang am Ende.
Die Vernunft rannte jahrelang, doch nie durchquerte sie den Schleier der Tränen. – die Vernunft steht dem tiefen Glauben im Weg, möchte alles rational erklären und keine Tränen kennen, die uns doch aber Gott nahe bringen.
Ein Atemzug, trunken vor Sehnsucht,
kam und durchbrannte die Gedanken wie eine heilige Flamme.
Meine enge Brust wurde zum Himmel. Mein fahles Gesicht lernte zu fliegen.
Die Ärzte schlossen an jenem Tag ihre Praxen, denn der Schmerz selbst hatte den Weg gewiesen. – kein Arzt kann in deinem Herz das bewirken, was der Schmerz vollbringt.
Nimm dieses Selbst von mir. – das Selbst, das uns daran hindert, an andere zu denken.
Lass mein gefesseltes Herz lernen, frei zu sein.
Was die Welt als verrückt und zerrissen bezeichnet.
Vielleicht der Ort, an dem Seelen geboren werden. – ein neuer Mensch, mit neuem Denken und Handeln. Das scheint für uns zu sein, doch muss es ja auch etwas in Jesus bewirkt haben.
Mein Name ist Liebe.
Meine Wunde ist Licht (leicht).
Ich starb als Staub und erhob mich sichtbar.
Brich mich auf. Mach mich wahrhaftig. Ich verlor mich selbst und fand nur dich.
Mein Name ist Liebe. Ich fiel in die Tiefe und erhob mich wieder.
Das Herz, das du zerbrichst, das Herz, das du gefunden hast, das Herz, das du gemeint (geheilt) hast – all das findet seinen Anfang am Ende.
Wie ein Samenkorn unter der winterlichen Erde verschwand ich, doch dann entstanden Felder. Was ich als Tod und Nacht fürchtete, wurde zu einer Ernte voller Licht. – Massen von Bekehrten, durchflutet von seinem Licht.
Als ich zum Staub des Königs wurde, erwuchsen rote Blumen aus Trauer und Vertrauen. Als ich das Spiel um mich selbst verlor, brachen alle verborgenen Türen auf. Ich bin keine Scham. Ich bin kein Stolz. Ich bin nicht die Maske, die ich im Inneren trug. Ich bin die Gnade, die aus Schmerz geboren wurde. Ich bin der Garten nach dem Regen. Ich bin nicht verloren. Ich bin nicht fort. Ich bin die Dunkelheit vor der Morgendämmerung.
Ich bin die Wunde, die der Himmel küsst. Ich bin der Felsen, der von Trauer zu Glückseligkeit führt.
Mein Name ist Liebe. Mein Name ist Liebe. Meine Wunde ist Leben. Meine Wunde lebt. Ich starb als Staub. Und erhob mich als Licht.
Und erhob mich: „Brich mich auf. Brich mich auf.“
Mach mich wahr. Mach mich wahr. Ich verlor mich selbst und fand nur dich.
Mein Name ist Liebe. Ich fiel in die Tiefe und erhob mich hoch hinaus.
Das gebrochene Herz atmet. Der tote Samen wächst. Wo die Liebe berührt hat, weiß es der Garten.
Ich verlor das Selbst, das ich für wahr hielt,
und fand heraus, dass mein Name nur du warst. Mein Name ist Liebe.
Mein Name ist Liebe. Das gebrochene Herz wird emporgehoben.
– – –
Es ist ein Jubellied, was aus dem Schmerz und der Entbehrung hervorbrach – uns seine Frucht, die ihm in alle Ewigkeit bleibt.
