Das anstößige Kreuz

„Denn Christus sandte mich nicht, um zu taufen, sondern um Gottes Botschaft zu verkünden. Und dies nicht mit geschliffenen Reden, welche die Zuhörer beeindrucken, damit das, was am Kreuz durch Christus geschah, nichts von seiner Kraft einbüßt.“ – 1. Korinther 1,17

Zum Ersten ist das Kreuz anstößig wegen der Art von Menschen, die an einem Kreuz gekreuzigt wurden – die schlimmsten der schlimmsten Kriminellen der römischen Gesellschaft. Die Tatsache, dass der Gott des Universums etwas mit einer solchen Art von Strafe zu tun haben würde, war eine Beleidigung. Das Bild eines gekreuzigten Menschen repräsentierte Schwäche, Scham und Schande. Dass Christus gekreuzigt wurde, war den Juden ein Ärgernis und den Heiden eine Torheit.“ – 1. Korinther 1,23

Zweitens ist das Kreuz anstößig, weil es unseren eigenen geistlichen Zustand entlarvt. Das Kreuz ist demütigend für uns als Menschen, weil es zeigt, dass es absolut nichts gibt, was wir tun können, um Gottes Gunst zu verdienen. Es sagt, dass sogar unsere guten Werke wie schmutzige Lumpen sind – Jesaja 64,5: Wir sind alle wie Unreine geworden. Unsere gerechten Taten sind nicht besser als blutverschmierte stinkende Menstruationslumpen. ; was auch offenbart, dass die menschliche Natur nicht gut, sondern sündig ist. Das macht das Kreuz, das Evangelium, anstößig, weil wir bei unseren besten Bemühungen immer versagen werden und verloren sind. Es brauchte den Tod Jesu am Kreuz, um überhaupt eine Möglichkeit der Rechtfertigung vor Gott zu haben. Ohne das Kreuz sind wir also hilflos und verloren in unserer eigenen Sünde.

Drittens ist das Kreuz anstößig, weil es in seiner Botschaft exklusiv ist. Das Kreuz behauptet, dass der einzige Weg der Rechtfertigung vor Gott durch den Tod Jesu am Kreuz ist. Es gibt keine andere Form der Vergebung, hör also auf zu versuchen, deine eigene Gerechtigkeit (schmutzige Lumpen) zur Schau zu stellen. Für die Menschheit ist es beleidigend … zu behaupten, dass Jesus der einzige Weg der Erlösung ist und der einzige Weg, um eine wiederhergestellte Beziehung zu Gott zu haben. …

Ohne das Kreuz würden wir einen wesentlichen Teil der Heilsbotschaft verlieren, die wir verkünden. Das Ärgernis ist, wie Paulus in Galater 5,11 sagt, eines, das für immer bleiben soll; denn die Botschaft vom Kreuz war für alle Menschen durch die ganze Geschichte hindurch bis heute ein Ärgernis. Und bis Christus selbst wiederkommt und alle Augen vollständig geöffnet werden, wird sie nur für die, die verloren gehen, weiterhin anstößig sein. – Matthäus Boyd.

Die Bibel sagt über Abel: „Er redet noch, obwohl er gestorben ist“ | Echter  Glaube

Was hat Abel geopfert? ein Blutopfer, so wir Gott es verlangte und das Gott wohlgefällig war. Was hat Kain geopfert? Seiner Hände Werk!  All seine eigene Anstrengung, sein Schweiß und Blut wofür er sein Leben gab. Sein eigenes Gut-sein das Gott nicht haben wollte. Ein Ärgernis noch heute für Leute, die nach wir vor auch Gott beweisen möchten, dass sie es in sich selbst haben und es schaffen können und ihn nicht brauchen, genauso wie das Kreuz für sie ein Ärgernis ist. 

Sich des Kreuzes rühmen

„Was mich betrifft, so bewahre Gott mich davor, mit irgendetwas anzugeben. Rühmen will ich mich nur einer Sache: des Kreuzes von Jesus Christus, unserem Herrn, durch das mein Interesse an dieser Welt gestorben ist, wie auch das Interesse der Welt an mir.“ – Galater 6,14

Letztlich, sagt Paulus, ist das Herzstück deiner Religion das, dessen du dich rühmst. Was ist der Grund dafür, dass du denkst, in einer richtigen Beziehung zu Gott zu stehen? Wenn du glaubst, dass das Kreuz nur eine Hilfe ist, aber du meinst, deine Errettung mit guten Werken vollenden zu müssen, dann sind es wirklich deine Werke, die den Unterschied ausmachen, ob du in den Himmel kommst oder nicht. Deshalb „rühmst du dich deines Fleisches“ (um damit anzugeben)Galater 6,13 deiner eigenen Anstrengungen.

Aber wenn du das Evangelium verstehst, „rühmst“ du dich ausschließlich und nur des Kreuzes. Unsere Identität, unser Selbstbild, basiert auf dem, was uns ein Gefühl von Würde und Bedeutung gibt – worauf wir stolz sind. Das Evangelium führt uns dazu, uns im Kreuz Jesu zu rühmen. Das bedeutet, dass unsere Identität in Jesus zuversichtlich und sicher ist – wir „rühmen“ uns – und doch demütig, basierend auf einem tiefen Gefühl für unsere Schwächen und Bedürftigkeit.

So lässt sich das Evangelium gut in einem bemerkenswerten Satz zusammenfassen: „Was mich betrifft, so bewahre Gott mich davor, mit irgendetwas anzugeben. Rühmen will ich mich nur einer Sache: des Kreuzes von Jesus Christus, unserem Herrn, durch das mein Interesse an dieser Welt gestorben ist, wie auch das Interesse der Welt an mir.“ Galater 6,14 Ich bin einzig und allein durch das Werk Christi gerettet, nicht durch meines. Er hat einen Platz im Himmel für mich reserviert, der mir von Ihm frei gegeben wurde. Ich „rühme mich nicht“ – ich rechne mir meine Stellung bei Gott nicht an – „außer im Kreuz“; was Christus getan hat, ist jetzt etwas, dessen ich mich „rühme“. Sich zu rühmen bedeutet, freudig zu jubeln und großes Vertrauen in etwas zu haben. Zu wissen, dass man allein durch das Werk Christi gerettet ist, bringt ein freudiges, „rühmendes“ Vertrauen mit sich; kein Selbstvertrauen, sondern Christusvertrauen.

Und wenn ich mich wirklich allein auf Christus berufe, gibt es eine verblüffende Wende in meinem Leben. Die Welt ist für mich tot. … Paulus sagt dem Christen, dass es nichts mehr in der Welt gibt, was Macht über ihn hat. Beachte, dass er nicht sagt, dass die Welt tot ist, sondern dass sie für ihn tot ist. Das Evangelium zerstört ihre Macht. Warum? Wenn es als meine Gerechtigkeit oder Erlösung nichts in der Welt gibt, dessen ich mich rühme, dann gibt es nichts in der Welt, das mich kontrolliert – nichts, das ich haben muss …

Wegen des Evangeliums von Christus, dem Gekreuzigten, sagt Paulus, fühle ich mich niemandem unterlegen oder eingeschüchtert – die Beschneidung bedeutet nichts. Und wegen des Evangeliums fühle ich mich niemandem überlegen oder verachte ihn – unbeschnitten sein bedeutet nichts. Alles, was zählt, ist, dass wir durch Christus, den Gekreuzigten, zu einer „neuen Schöpfung“ gemacht werden. (Galater 6,15) Das Evangelium verändert meine Zukunft, indem es mir einen Platz in der vollendeten Neuschöpfung Christi gibt. Und das Evangelium verändert meine Gegenwart, indem es mir ein ganz neues Selbstbild und eine ganz neue Art der Beziehung zu allen Menschen gibt. – Timothy Keller

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Die Botschaft des Evangeliums im Kern

„Ich weiß, wie unsinnig die Botschaft vom Kreuz in den Ohren derer klingt, die verloren gehen. Wir aber, die wir gerettet sind, erkennen in dieser Botschaft die Kraft Gottes.“ – 1. Korinther 1,18

Schon immer, seit das Evangelium zum ersten Mal gepredigt wurde, wurde die Botschaft vom Kreuz als töricht oder unglaubwürdig abgelehnt. Wir sehen, dass das Ärgernis des Kreuzes in diesem Abschnitt mehrmals erwähnt wird:

„Ich weiß, wie unsinnig die Botschaft vom Kreuz in den Ohren derer klingt, die verloren gehen“, und „Wenn wir also Christus als den Gekreuzigten verkünden, sind die Juden entrüstet und die Griechen erklären es für Unsinn.“

Paulus sagt, dass das Kreuz sowohl für die Juden als auch für die Heiden (oder Nicht-Juden) anstößig war.

Zuallererst war die Idee eines „gekreuzigten Messias“ für die Juden einfach nur töricht. Ihre ganze Erwartung an den Messias war, dass Er kommen und die Heiden vernichten würde. … Die Juden lehnten das Kreuz ab, weil es nicht das war, was sie vom Messias erwarteten. Aber auch die Nicht-Juden, wie die Römer, hielten es für töricht. Du kannst dir die Reaktion vieler der Römer vorstellen. Rom verehrte die Macht. Rom war Macht! Sie dienten einem Gott des Krieges. Ihnen das Evangelium eines Mannes anzubieten, dessen Land sie in Knechtschaft hielten und dessen angeblichen Führer sie an ein Kreuz genagelt und getötet hatten, war in der Tat eine Torheit. …

Obwohl das Kreuz für die Welt „töricht“ ist, sagt Paulus, dass der Schwerpunkt der christlichen Botschaft das Kreuz von Jesus ist. Er sagt in 1. Korinther 1,23: „Wenn wir also Christus als den Gekreuzigten verkünden.“ Und in Vers 18 nennt er das Evangelium „die Botschaft vom Kreuz.“

Eines der wichtigsten Dinge, die wir in diesem Abschnitt nicht übersehen sollten, ist, dass das Kreuz hier so sehr mit dem Evangelium identifiziert wird, dass Paulus die christliche Botschaft „die Botschaft vom Kreuz“ nennt. Das Kreuz ist zentral für das Christentum. Es ist das Herzstück des Evangeliums. Im Christentum dreht sich alles darum, was Jesus am Kreuz getan hat. Es ist „die Botschaft vom Kreuz.“

Es ist nicht die Botschaft davon, wie jeder körperlich geheilt werden kann; es ist nicht die Botschaft davon, wie dein Unternehmen Erfolg haben kann; es ist nicht die Botschaft davon, wie du „jetzt dein bestes Leben führen kannst“; es ist nicht die Botschaft davon, wie du in Zungen sprechen kannst; es ist nicht die Botschaft vom sozialen Wandel; es ist nicht die Botschaft vom amerikanischen Traum. Es ist „die Botschaft vom Kreuz“: Jesus Christus kam, um am Kreuz zu sterben, um für unsere Sünden zu bezahlen. Das ist die zentrale Botschaft des Christentums. „Es geht um das Kreuz!“

Man kann die Botschaft vom Kreuz nicht weglassen, ohne das Christentum völlig zu kompromittieren. Tatsächlich hat man ohne das Kreuz kein wirkliches Christentum mehr. … Weil das Kreuz für viele eine „Torheit“ und ein „Stolperstein“ ist, haben einige versucht, es zu mildern, indem sie diesen Teil herausgenommen haben – aber das kann man nicht tun, ohne die Botschaft zu zerstören. Es ist kein Christentum mehr ohne das Kreuz. … Es gibt nur eine Sache, die jeden retten kann, und das ist die Botschaft vom Kreuz Jesu Christi. – Shawn Thomas

The Old Rugged Cross – Das alte raue Kreuz

Auf einem weit entfernten Hügel stand ein altes raues Kreuz
On a hill far away stood an old rugged cross
Das Wahrzeichen von Leiden und Scham
The emblem of suffering and shame
Und ich liebe dieses alte Kreuz, wo das Liebste und Beste
And I love that old cross where the dearest and best
Für eine Welt verlorener Sünder  getötet wurde
For a world of lost sinners was slain
 
Also werde ich das alte raue Kreuz schätzen
So I’ll cherish the old rugged cross (rugged cross)
Bis ich meine Trophäen endlich niederlege 
Till my trophies at last I lay down
Ich werde mich an das alte raues Kreuz klammern
I will cling to the old rugged cross
Und tausche es eines Tages gegen eine Krone
And exchange it some day for a crown
 
Dem alten rauen Kreuz werde ich immer treu bleiben
To the old rugged cross I will ever be true
Seine Schande und Vorwurf gerne ertrage
It’s shame and reproach gladly bear
Dann wird er mich eines Tages zu meinem Hause da oben rufen
Then he’ll call me some day to my home far away
Wo seine Herrlichkeit für immer ich teilen werde
Where his glory forever I’ll share
 
Und ich werde das alte raue Kreuz schätzen … Wiederholung des Refrain 
And I’ll cherish the old rugged cross (rugged cross)
 

Die Botschaft des Kreuzes

„Aber nun gehört ihr Christus Jesus. Ihr wart fern von Gott, doch nun seid ihr ihm nahe durch das Blut seines Sohnes. Denn Christus selbst brachte Frieden … indem er uns zu einem einzigen Volk vereinte. Er hat die Mauer der Feindschaft, die uns früher trennte, niedergerissen … dadurch Frieden gestiftet, indem er beide in sich zu einem einzigen neuen Menschen schuf. Er hat sie in einem Leib vereint und durch das Kreuz mit Gott versöhnt, sodass die Feindschaft ein Ende fand.“ – Epheser 2:13–16

Der Tod Jesu am Kreuz, das Vergießen Seines Blutes, ist das, was uns von der Sünde reinigt und was es uns ermöglicht, mit Gott versöhnt zu werden. Versöhnung bezieht sich im Allgemeinen auf die Beendigung der Feindschaft zwischen zwei Personen, die sich zerstritten haben. Es bedeutet, diejenigen wieder zusammenzubringen, die getrennt oder verfeindet waren. Die Sünde bringt die Trennung des Menschen von Gott, aber der Tod Jesu hat die Trennung aufgehoben und damit unsere Beziehung zu Gott verändert. „Denn Gott wollte in seiner ganzen Fülle in Christus wohnen. Durch ihn hat er alles mit sich selbst versöhnt. Durch sein Blut am Kreuz schloss er Frieden mit allem, was im Himmel und auf der Erde ist.“ – Kolosser 1,19–20

Der Akt der Versöhnung zwischen Gott und uns ist Gottes Werk, nicht unser eigenes. In Seiner großen Liebe und Barmherzigkeit hat Er uns mit sich selbst versöhnt. Obwohl es ein frei gegebenes Geschenk ist, war es ein teures Geschenk für den Geber. Er gab Seinen Sohn, der in Seinem qualvollen Tod am Kreuz die Sünden der Welt als Seine eigenen auf sich nahm und an unserer Stelle die Trennung von Gott erlitt.

Der Tod Jesu war ein stellvertretendes Opfer für uns. Sein Blut wurde für unsere Errettung vergossen. Er hat den Preis für unser Lösegeld bezahlt, damit wir befreit werden konnten, und dadurch hat Er uns mit Gott versöhnt. Wir sind durch das Opfer Gottes im Tod von Jesus erlöst worden. Er hat den Preis für unsere Sünden am Kreuz bezahlt. Aber was hat es Jesus gekostet, unsere Sünden und Strafe zu tragen?

Der Gang ans Kreuz kam Christus teuer zu stehen. Er bezahlte den Preis und litt die Strafe der Sünde für jeden von uns. Seine Schmerzen und Qualen brachten uns Vergebung der Sünden, Freistellung von der Strafe der Sünde und Versöhnung mit Gott. Es ist das größte Geschenk von allen – das freie Geschenk des ewigen Lebens. Und weil wir die Empfänger dieses Geschenks sind – kostenlos für uns, aber teuer für Christus –, werden wir von Gott gebeten, Botschafter für Christus zu werden und Seine Botschaft der Versöhnung zu anderen zu bringen und sie zu bitten, sich mit Gott zu versöhnen.

„Dieses neue Leben kommt allein von Gott, der uns durch das, was Christus getan hat, zu sich zurückgeholt hat. Und Gott hat uns zur Aufgabe gemacht, Menschen mit ihm zu versöhnen. Denn Gott war in Christus und versöhnte so die Welt mit sich selbst und rechnete den Menschen ihre Sünden nicht mehr an. Das ist die herrliche Botschaft der Versöhnung, die er uns anvertraut hat, damit wir sie anderen verkünden. So sind wir Botschafter Christi, und Gott gebraucht uns, um durch uns zu sprechen. Wir bitten inständig, so, als würde Christus es persönlich tun: Lasst euch mit Gott versöhnen!“ – 2.Korinther 5,18–20Peter Amsterdam

Jesus, Keep Me near the Cross – Jesus bewahre mich nahe am Kreuz

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